Bien-aimés dans le Christ Ressuscité,
Le temps pascal qui nous conduit vers la solennité de la Pentecôte, est le temps privilégié pour nous rappeler selon les mots de saint Augustin, que nous sommes « citoyens du ciel ». La première attitude de sagesse consiste donc pour nous autres chrétiens, à nous rappeler que notre vie sur terre est un pèlerinage qui nous prépare au but visé : le Royaume. Dans les textes du magistère tout comme dans les discours et enseignements du pape Léon XIV, on peut affirmer, que se trouvent concentrées aussi bien la sagesse philosophique, la sagesse théologique que la sagesse mystique. Voilà qui va à l’encontre de la sagesse des modernes (1) qui définit la modernité comme la « sortie du théologico-religieux ». C’est la tentative de substituer la sages se chrétienne par une spiritualité laïque adaptée aux défis modernes… Malheureusement, malgré la diffusion de cette pensée moderne les maux dont souffrent nos contemporains sont croissants. Être Au service de la sagesse (2) comme le fait le souverain pontife, c’est souligner l’attachement de l’enseignement de l’Église à la tradition évangélique qui conduit à la présence de la Transcendance. Au nom de cette Transcendance, le pape peut insister : 

« Assez de démonstration de force !… La guerre divise. L’espérance rassemble ». 

La sagesse inhérente au discours du pape invite à la prière qui « éduque à agir » et permet de « rompre la chaîne démoniaque du mal » en orientant pensées, paroles et actions vers un Royaume de Dieu sans épée, drone ni vengeance. La transformation des cœurs est de mise. Le nombre croissant des néophytes n’est-il pas un printemps annonciateur
d’une sagesse chrétienne ultramoderne qui s’adapte aux nouvelles conditions de vie ?

1 André COMTE
SPONVILLE, Luc FERRY,
La sagesse des modernes, Robert Laffont,
1998. 

 2 Michel NODÉ-LANGLOIS,
Au service de la sages
se, Tempora, 2009.